Emmanuel kant.

Nacido en Königsberg (Prusia oriental; hoy Kaliningrado, en la ex URSS) en 1724, es el principal exponente del criticismo. Murió en 1804 en la misma ciudad y su cuerpo se halla en la catedral de esa ciudad..

A partir de 1770 fue profesor en su ciudad natal y es con Kant con quien comienza una nueva etapa en la filosofía, siendo considerado una figura en la búsqueda de una visión sistemática y cerrada de la totalidad del ser, partiendo de un principio unitario.

En 1794 fue amenazado por orden real con sanciones en caso de proseguir en la labor de desfigurar y menospreciar muchas doctrinas fundamentales y capitales de la Escritura con motivo de ciertas partes de la obra "La religión de los límites de la razón pura".

La vida y el carácter de Kant han sido objeto de numerosos estudios. Se ha subrayado su religiosidad pietista, aunque se opuso a la práctica puramente formal de las observancias religiosas, y sobre todo su integridad moral.

Kant fue pacifista, antimilitarista y antipatriotero, por su convicción moral y no sólo política.

Algunos autores han resaltado la importancia que tiene en el problema del conocimiento, hasta el punto de indicar que este problema determina todos los demás.

¿Qué quiso decir Kant cuando afirmó:

"La complacencia que determina los juicios del gusto es ajena a todo interés. Llamamos interés a la complacencia que lleva aparejada para nosotros la representación de la existencia de un objeto"? A partir de la lectura de los documentos complementarios y la guía didáctica.

trabajo colaborativo de estética

PRESENTADO AL TUTOR

FABIO QUINTANA 

ESTUDIANTES

INGRID DEL SOCORRO DIAZ

NUBIA PATRICIA  GIRALDO TORRE 

CODIGO :   401210

relación entre gusto y conocimiento

¿Existe alguna relación entre el gusto y conocimiento? En qué forma se da, por qué se da, cómo se da, entre otros elementos

“¿Kant  dice: el juicio de gusto (para diferenciar si algo es
Bello o no) no es un juicio de conocimiento, no es lógico sino
Estético; pues mediante el mismo no se señala nada del objeto
De la representación, sino cómo se siente afectado el sujeto por la
Representación. El sentimiento de placer y displacer, que funda
Una muy particular facultad de diferenciación y enjuiciamiento,
No aporta nada al conocimiento. Esto es pues de todos modos
Correcto y la indagación del territorio completo de estas sensaciones de placer y displacer recae exclusivamente en la estética.
Pero el arte como tal no tiene nada que ver con el juicio de gusto,
Pues su tarea es precisamente el conocimiento de las cosas, la
Caracterización de aspectos muy determinados en el objeto de
La representación, que justamente no se dejarían caracterizar por
Ningún otro medio”


En que forma se da la relación entre gusto y conocimiento: 
podemos decir que esta relación se da cuando el objeto observado nos produce sensaciones internas y externas.  El gusto es por tanto una especie de sentido formal, lleva a la cooparticipación del propio sentido del placer y el dolor.

la estética

El término estética deriva de la palabra griega aisthesis, que significa sensación, conocimiento obtenido a través de la experiencia sensible. Sin embargo, hoy en día se refiere a una rama de la filosofía que se ocupa de analizar y resolver todas aquellas cuestiones relativas a la belleza y al arte en general. Es por tanto una ciencia de lo bello o una filosofía del arte

Se entiende por estético aquello que despierta en el hombre una sensación peculiar de agrado, potenciación expresiva y distensión adherente hacia el entorno, puede definirse como la ciencia de lo estéticamente relevante, a fin de evitar el riesgo de entender lo bello de modo en exceso restringido. Los términos bello y estético no hacen aquí sino remitir a un campo de realidades que la estética. Debe cuidadosamente precisar

El objeto estético en toda su variedad y complejidad. Se procura evitar el objetivismo empirista mediante la puesta en juego de un modo tenso de pensamiento que estudie el objeto en su relación viva con el sujeto y a la luz de la idea general de lo bello. (En esta línea metodológica se hallan gran parte de los análisis actuales sobre el objeto estético y sus diversos planos, la obra de arte, su origen y dialéctica interna, las categorías estéticas, el ritmo musical, la apertura a lo sacro por parte de las artes plásticas, las «leyes» que rigen las interrelaciones de las formas, etc.).

Podríamos decir que lo que se considera estético es apreciar el arte con sentido crítico  y degustar en todas las formas el estilo del objeto, percibir la belleza de lo que observamos, y escuchamos  nos deja saborear el placer que nos produce el objeto

La estética nos conduce a vivir una experiencia placentera que llega al fondo de nuestro sentimiento y nos hacen expresar emociones y sensaciones fascinante que nos trasladan a un mundo imaginario

Lo que no podemos considerar como no estético es mirar el objeto con actitud practica que solo le interesa la utilidad del objeto en cuestión y solo lo mira con  sentido de valor monetario o solo mirar por mirarlo el no sentir lo que quiere expresar en si la belleza del arte no sabe que es la estética